มาน ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 99

นอกจากนี้ พระอรรถกถาจารย์ ได้อธิบายขยายแสดงจำนวนกิเลสที่มีมากมายไว้ว่า “อนึ่ง เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ได้ทรงหักกิเลสเครื่องเร่าร้อน กระวนกระวายทุกอย่าง ตั้งแสนอย่าง มีประเภท คือ โลภะ โทสะ โ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายกิเลสที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา โดยพระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงจำนวนและประเภทของกิเลสที่มีอยู่มากมาย เช่น โลภะ โทสะ โมหะ สาเหตุที่ทำให้กิเลสปรากฏแฝงในรูปแบบต่าง ๆ และการจัดแบ่งกิเลส

3. มิจฉาทิฏฐิ ความเห็นผิดจากทำนองคลองธรรม เช่นเห็นว่า พ่อแม่ไม่มีพระคุณ เห็นว่า บุญบาปไม่มี เห็นว่าโลกนี้โลกหน้าไม่มี เป็นต้น ไม่เพียงแต่ไม่รู้เท่านั้น ยังคิดผิดเห็นผิดอีกด้วย เป็นขั้นกรรม คือ มโนกรรม

บทความนี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิและผลกระทบที่เกิดจากความเชื่อที่ผิด ทางศาสนาและจิตใจ ด้วยการอธิบายลักษณะของกิเลสต่างๆ เช่น โทสะและโลภะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนความจริงและผลกระทบที่เกิดขึ้นกับสังคมและบุคคล

“กิเลสในกายมนุษย์ คือ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ กิเลสในกายทิพย์ คือ โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายรูปพรหม คือ ราคะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายอรูปพรหม คือ กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย” จากการที่พระมงคลเทพมุ

บทความนี้สำรวจลักษณะของกิเลสในกายต่างๆ ผ่านการสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยแบ่งแยกประเภทกิเลสตามระดับของกาย ทั้งกายมนุษย์ที่มีการแสดงตัวเป็นกิเลสหยาบที่สุด จนถึงกายนอกภพที่มีรายละเอียดในการครอบงำและอุปสรรค

5.3.4 สังขารขันธ์ สังขารขันธ์ หมายถึง ความคิดปรุงแต่ง คือ เมื่อรูปกระทบตา ประสาทตาก็รับเอาไว้ ก่อให้เกิดเวทนา การรับอารมณ์แล้วส่งไปให้ส่วนจำอารมณ์ที่เกิดขึ้น จากนั้นจึงส่งมาให้ส่วนที่ ทำหน้าที่คิด ปรุ

สังขารขันธ์หมายถึงความคิดปรุงแต่ง โดยแบ่งออกเป็น 3 ประเภทคือ กุศลสังขาร (ความคิดดี), อกุศลสังขาร (ความคิดชั่ว), และอัพยากตสังขาร (เป็นกลาง) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสร้างความรู้สึกนึกคิดของมนุษย์ ในขณะที่

(ธาตุกระทบ) อายตนะภายนอก 6 ตารางธาตุทั้ง (ธาตุรับ) อายตนะภายใน 6 18 (ธาตุรู้) เกิดการกระทบของอายตนะภายนอก กับอายตนะภายใน 13. จักขุวิญญาณธาตุ 1. รูปธาตุ 7. จักขุธาตุ 2. สัททธาตุ 8. โสตธาตุ 14. โสตวิญญา

เบื้องต้นของการศึกษาในเรื่องธาตุกระทบ พบว่าอายตนะภายนอกและอายตนะภายในมีการกระทบกันซึ่งเกิดจากการรับรู้ทางประสาทต่างๆ รวมถึงจักขุวิญญาณธาตุและธาตุสัมผัสทั้ง 6 ซึ่งส่งผลต่อการสร้างบาปและบุญในชีวิตประจำว

หมวดที่ 1 มีดวงอินทรีย์ 6 ดวง คือ จักขุนทรีย์ เห็นเป็นใหญ่ โสตินทรีย์ ฟังเป็นใหญ่ ฆานินทรีย์ ดมกลิ่นเป็นใหญ่ ชิวหินทรีย์ ลิ้มรสเป็นใหญ่ กายินทรีย์ สัมผัสเป็นใหญ่ มนินทรีย์ ใจเป็นใหญ่ ทั้ง 6 มีลักษณะเป

บทความนี้เจาะลึกถึงดวงอินทรีย์ 6 ดวง และ 3 ดวงในมนุษย์ที่มีบทบาทสำคัญในการควบคุมประสาทสัมผัสต่าง ๆ เช่น ตา หู ลิ้น กาย และใจ โดยอธิบายลักษณะของดวงอินทรีย์ที่แสดงถึงเพศชายและเพศหญิง รวมถึงบทบาทของชีวิต

สำหรับพระอริยบุคคลที่สามารถละสัญโญชน์ สังโยชน์เบื้องสูงอีก 5 ประการ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชาได้โดยเด็ดขาดแล้ว ก็บรรลุมรรคผลเป็นพระ อรหันต์ขีณาสพ และจะเห็นธรรมกายพระอรหัตของท่านใสละ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตขีณาสพโดยการละสัญญาณ ห้าอย่างและการเห็นธรรมกายอันบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาถึงอริยสัจ 4 และความสำคัญของปฏิจจสมุปบาทซึ่งเป็นธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดในทางปฏิบัติ โดย

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๙ (ประลองปัญญา) ๔๐๑ บารมีให้เต็มที่ ฝึกฝนอบรมตนเองตลอดเวลา และหมั่น พิจารณาคุณธรรมในตัวเองว่า คุณธรรมข้อใดที่ยังไม่เกิดขึ้น ก็ จะทำให้เกิดขึ้นมา ส่วนคุณธรรมข้อใดที่มีอยู

ในตอนที่ ๙ ของมโหสถบัณฑิตนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนเองและการส่งเสริมคุณธรรม เพื่อเพิ่มพูนบุญบารมีและปัญญา โดยเฉพาะการที่ทรัพย์สินมีไว้เพื่อดำรงชีวิตและสร้างบุญให้มากขึ้น เรื่องราวเกี่ยวกับมโหสถบัณฑิตที่เข้

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๑ (ผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา) ๕๐๐ เมื่อรู้ว่ารุ่งเช้าอาจารย์เสนกะจะเอาพระขรรค์ตัดคอตนที่หน้าประตู ก็ตั้งใจที่จะสั่งสอนอาจารย์ทั้งสี่ ให้เข็ดหลาบไปตลอดชีวิต รุ่งเช้า อา

ในบทนี้ มโหสถผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา ตั้งใจที่จะสอนอาจารย์ทั้งสี่ให้เข็ดหลาบ หลังจากที่อาจารย์เสนกะมีความตั้งใจจะฆ่าตน มโหสถได้ประกาศความลับของอาจารย์ให้พระราชาทราบ และได้แสดงให้เห็นถึงความไม่ถูกต้องขอ

ธรรมะเพื่อประชา ม มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๒ ที่ ๒๒ (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน) ๕๑๒ เมื่อเที่ยวภิกษาไม่เว้นตระกูลต่ำ ปานกลาง และตระสูง ย่อมได้ อาหารเครื่องเยียวยาอัตภาพ ท่านสอนตัวเอง เข้มงวดกวดขันกับตัวเองมาก

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้และฝึกฝนในธรรมะจากมโหสถบัณฑิต ที่ท่านให้ความเคารพต่อครูโดยไม่ขึ้นอยู่กับฐานะและได้จัดการกับตนเองด้วยความเข้มงวด ความมุ่งมั่นของท่านในการฝึกสมาธิช่วยให้มีปัญญาแหลม

ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ ๕๔๔ คุณชัยพร-คุณจุไร คุณกานต์ชนก คุณชัยธวัช วิริยะเลิศ คุณชัยวัฒน์-คุณสุวรรณี ทองเจริญชัยและครอบครัว คุณชาญชัย กลิ่นหอม คุณชาญชัย-คุณอรุณี อังคศิริลาวัณย์ คุณชาญ คุณพรชดา

รายนามเจ้าภาพในการสนับสนุนกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา ประกอบด้วยหลายท่านที่มีชื่อเสียงในสังคมและผู้สนใจในธรรมะ ซึ่งรวมถึงคุณชัยพร, คุณชัยธวัช, คุณญญา และอีกมากมาย เนื้อหาแสดงถึงความร่วมมือในการส่งเสริมธรรม

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๕๐) ๑. ๕. พาสวรรควรรณนา เรื่องบุรุษคนใดคนหนึ่ง [๔๕] ทุชฺชีวิตมชีวิมหา, เยสนฺโน น ททามุห เส วิชชมาเนสุ โภเคสุ ทีป์ นากมุท อตฺตโนติ เราทั้งหลายเหล่าใด เมื่อโภคะทั้งหลายมีอยู่ ไม่ได้ถ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ชีวิตของบุรุษคนหนึ่งในเชิงจริยธรรม โดยตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและการทำบุญถวายทาน การโฟกัสที่การศึกษาธรรมะและการพัฒนาความดีในชีวิต โดยโจทย์ของการสนทนาคื

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (mo) อินทรีย์ทั้งหลายของภิกษุใด ถึงความสงบแล้วเหมือนม้าอันนาย สารถีฝึกดีแล้วฉะนั้น, แม้เหล่าเทพเจ้า ย่อมกระหยิ่มต่อภิกษุนั้น ผู้มี มานะอันละแล้ว ผู้หาอาสวะมิได้ ผู้คงที่ 5. เรื่องพร

บทนี้กล่าวถึงคุณลักษณะและความสำคัญของภิกษุที่มีความสงบและมั่นคงในจิตใจ เปรียบเทียบภิกษุกับม้าอันได้รับการฝึกดี และการภาวนาให้ถึงความพ้นทุกข์ โดยเชื่อมโยงแนวคิดของพระสารีบุตรและพระติสสเถระในการดำเนินชี

๖๔ สู่โลกหน้า ดุจพวกญาติเห็นญาติที่รักมาแล้ว ต้อนรับ อยู่ ฉะนั้นแล เรื่องเจ้าหญิงโรหิณี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความ

เนื้อหาเกี่ยวกับเจ้าหญิงโรหิณีและการสอนทางธรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะความโกรธ เพื่อไม่ให้ทุกข์มาถึงบุคคลนั้น การละความโกรธและการสละความถือตัวจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงจิตท

๖๔ สู่โลกหน้า ดุจพวกญาติเห็นญาติที่รักมาแล้ว ต้อนรับ อยู่ ฉะนั้นแล เรื่องเจ้าหญิงโรหิณี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนให้บุคคลละความโกรธและความถือตัว เพื่อนำไปสู่การปลดปล่อยจากกิเลสและทุกข์ในชีวิต โดยยกรูปแบบการสกัดความโกรธเหมือนการห้ามรถยนต์ที่กำลังวิ่ง อยู่ระหว่างการเดินทางสู่โลกหน้า ซึ่งอธิบา

ชอบดื่มสุรา หรือเสพสิ่งมึนเมา ยาเสพติด ตายแล้วก็ต้องไปตกนรกขุมที่ 5 ชื่อว่า มหาโรรุวนรก ชอบมัวเมาในอบายมุข เล่นการ พนัน ตายแล้วก็ดังไปตกนรกขุมที่ 6 บว่า ตาปนนท 5 อบผิดศีลทั้ง 5 ข้อ รวมทั้งเล่น การพนัน

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและการลงโทษในนรก ตามความเชื่อไทย โดยอธิบายถึงนรกขุมต่างๆ ที่ผู้ที่ทำผิดศีลจะต้องไปตกนรก เช่น มหาโรรุวนรก, มหาตาปนนรก, อเวจีนรก และความรุนแรงของการกระท

วรรดิ นจาตุมหาราชิกา ท้าวเวสสุวรร ปกครองสวรรค์ชั่น จามหารากาน เหง ปกครองพวกยักษ์ ยักษ์ชั้นสูง มานบินทอง มีรูปร่างสวยงาม มีเครื่องประดับ มีรัศมี แต่ผิวดำ เวลาโกรธจึงจะมีเขี้ยวงอกออกมา ยักษ์ คือใคร ? -

ยักษ์ในวรรณกรรมไทยมีหลายระดับและความละเอียด ให้ความสำคัญกับการบูชาเซ่นสรวง ยักษ์ชั้นสูงมีวิมานทอง รูปร่างสวยงาม เครื่องประดับ และบริวาร ส่วนยักษ์ชั้นกลางทำหน้าที่เป็นบริวารของยักษ์ชั้นสูง การแบ่งประเภ

แต่แล้วคนใกล้ตัวที่ผมรักที่สุดคือ ภรรยาของผมเอง กลับมาเข้า วัดนี้อย่างไม่ลืมหูลืมตา ผมจึงตัดข่าวหนังสือพิมพ์ทั้ เอาไปให้เธออ่านและต่อว่าอย่างหนัก ถึงขนาดเธอว่า “ระหว่างวัดกับผมเธอเลือกใคร?” ภรรยาผมกลั

เรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างความเชื่อในวัดและความรักในครอบครัว ผู้เขียนพยายามที่จะหาจุดสมดุลระหว่างภรรยาที่เลือกวัดและความรู้สึกของตัวเอง เมื่อได้เห็นความเปลี่ยนแปลงที่ดีในลูกชายจากการไปวัด เข

บ ให้อาหาร ให้เสื้อผ้าเขาแล้ว สิ่งหนึ่งที่ขาดไม่ได้ก็คือ การ ให้หลักธรรมในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ที่จะทำให้เขา สามารถยืนหยัดได้ด้วยตัวเอง โดยไม่ก่อความเดือดร้อนต่อ ไป หรือเป็นภาระให้กับสังคม สิ่งนี้

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้หลักธรรมในการดำเนินชีวิตให้แก่เด็กโดยวัดพระธรรมกาย ซึ่งมุ่งหวังให้เยาวชนสามารถยืนหยัดได้ด้วยตัวเองและไม่เป็นภาระต่อสังคม โดยวัดพระธรรมกายมีโครงการอบรมที่เข้มแข็ง อบร

28 อะไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ79 เย็ดวิด ฝังใจนานถึง 20 ปี (29 นานถึง 20 ปี จนชีวิตเราเข้าสู่วิกฤติเจอปัญหาหลายด้าน ทั้งด้านงาน และด้านเงิน จนมีคนมาชวนเราให้เข้า วัดพระธรรมกาย ชวนบ่อยมาก แต่เราก็คิดในใจ

เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้เขียนที่ประสบปัญหาชีวิตหลายด้าน จนตัดสินใจเข้าไปวัดพระธรรมกายเพื่อค้นหาความสงบและทำบุญให้กับบรรพบุรุษ โดยได้เรียนรู้เรื่องการกตัญญูและการดูแลบรรพบุรุษของตน